Анимализм

В одном из самых роскошных журналов современности "Публичные люди" опубликовано мое эссе о человеческих нравах.

Спешу им поделиться.

Оригинал - здесь.

ЭТИКА АНИМАЛИЗМА

Видимо, из-за того, что начало года было неприлично переполненным всевозможными скандалами и перипетиями, мы не обратили внимания на совершенно неожиданную актуализацию проблемы прав животных.

    Хронология этого казуса такова.

    В декабре Президент Ющенко подал на рассмотрение Верховной Рады закон, направленный на защиту летучих мышей.

    В массмедиа тотчас поднялась волна въедливых комментариев относительного того, что в непростые для страны времена ее президент окончательно сошел с ума и заботится о мышах, а не о маленьких украинцах. Позицию властного истеблишмента одним из первых озвучил народный депутат от БЮТ Виктор Уколов, остроумно, как ему, вероятно, самому казалось, высмеявший президента за «несвоевременный» закон.

    К сожалению, господин Уколов ткнул пальцем в небо, попытавшись сыронизировать над едва ли не единственным полезным делом, которое Виктор Ющенко хотел (да и то не смог) сделать за время своего президентства. К еще большему сожалению, его скепсис в январе поддержали народные избранники, проголосовав против закона в поддержку летучих мышей и сопроводив свой выбор недалекими комментариями.

    Всем этим господам невдомек, что для нашей планеты летучие мыши имеют куда большее значение, чем все их премьер-министры с веселыми глазками, газовые трубы и отпрыски в КИМО вместе взятые.

    Увы, дальше дела пошли только хуже.

    В столичном зоопарке скончался присланный из Берлина жираф. Он умер удивительно нелепой для жирафа смертью  – свернув шею. Уровень знания о шеях у отечественных медиков оказался недостаточен, чтобы спасти бедное животное.

    Известный анархист и телеведущий Дмитрий Корчинский представил миру мощную акцию гражданского неповиновения с участием домашних крыс. Анархизма Корчинского не хватило на то, чтобы пустить пулю в лоб одному из мерзких чинуш, против которых якобы и была направлена эта акция. Но его оказалось достаточно для того, чтобы собрать несколько десятков безобидных грызунов и заставить их загрызать друг друга на Крещатике под улюлюканье публики и телекамер. В результате акции Украина не потеряла ни одного министра или депутата, а вот популяция крыс, в буквальном смысле слова, понесла значительные и неоправданные потери.

    В довершение всего украинские таможенники отказались пропускать на территорию нашей страны верблюдов из России, которые должны были далее следовать в болгарский цирк. От неожиданности происходящего животные стали помирать прямо на границе.

    Стоит ли списывать все эти инциденты лишь на извечные человеческие жестокость, халатность и безразличие?

    Причина, скорее, в том, что мы, украинцы, сами чувствуем себя животными и потому в эпоху глобальной нехватки ресурсов и таяния ледников стараемся убрать со сцены конкурентов. И если рассуждать о какой-то идеологии нашего общества, то это, конечно, никакой не капитализм и не социализм, а самый настоящий анимализм – религиозное почитание животных, – только направленный на самих себя. Чтобы удостовериться в этой гипотезе, достаточно оценить наш внешний вид.

    Украинки совершенно не скрывают желания походить на представителей семейства кошачьих. Для этого они надевают на себя пальто, платья, блузки и аксессуары тигровых, рысьих и почему-то чаще всего – леопардовых расцветок.

    В тех же целях наращивают впечатляющей длины и гипнотизирующей расцветки ногти. Этот элемент образа считается шиком во всех социально-экономических сословиях нашего формально деклассированного общества. Но особенно – в высшей касте. Он выдает в обладательнице женщину-лидера и любительницу впиться в мясистую спину полового почитателя.

    С другой стороны, здоровые украинки репродуктивного возраста также стремятся обратить внимание окружающих на свои связи с парнокопытными. Для этого они носят обувь на шпильках, издающую при ходьбе характерный лошадиный цокот. Что примечательно, шпильки пользуются популярностью практически круглогодично (летом, в исключительных случаях, случаются небольшие перерывы) и в любую погоду. Конечно, зимой пересекать заледенелые тропинки с колдобинами (то есть центральные улицы наших городов) занятие не из легких, однако что поделать, если тебя зовет природа?

    И конечно же, не обойтись без животного меха, который используется украинками в виде шуб и шапок. Мех никогда не выходит из моды, потому что и не входил в нее. Он – красноречивая констатация вкуса и некоторого материального статуса.

    В вопросе анимализма украинские мужчины не отстают от соотечественниц. Они также любят носить меховые шапки и воротники. По части обуви им сложно оставаться хладнокровными к туфлям змеиной или крокодильей расцветок.

    Несомненно, на животных стремятся походить и мужчины в прямоугольных черных куртках из материала, которому хочется казаться кожей. Этот наряд за последние лет 20 настолько глубоко вошел в структуру нашего социума, что его впору считать символом национальной украинской идентичности. Непонятно лишь, сходства с каким животным стремятся достичь украинские мужчины, надевающие столь мрачный туалет. Возможно, подразумевается бритая горилла?

    На животный порядок жизни украинских мужчин часто указывает их физиология. Если присмотреться к тому, какие мужчины занимают руководящие посты в стране, можно сделать вывод: для достижения успеха необходимо иметь солидный живот. Дабы расталкивать им самцов-конкурентов и привлекать самок.

    На что может надеяться наше общество, осознав свою принадлежность к животному миру?

    Безусловно, возможность полноценного функционирования в постиндустриальной экономике крайне низка. Надев на себя сапоги из змеи и шубу, довольно смешно было бы заниматься кибернетикой, генетическими исследованиями либо освоением космоса. Вот приторговывать чужим газом, свежевырытым углем, металлами и земельными участками – пожалуй, да.

    Расстраивает лишь то, что вероятность выживания такой популяции в современном меняющемся мире крайне низка.

    Однако даже в этой непростой ситуации давайте оставаться оптимистами, уповать на замшелый дарвинизм и ждать, что когда-нибудь из человекоподобных существ в шкурах и мехах, населяющих нашу страну, вылупятся настоящие люди.